Каква е основната разлика между търговците на дребно и търговците на едро Обяснете с конкретни примери.

Основната разлика между търговците на едро, от една страна, и агентите и брокерите, от друга, е, че първите предлагат повече услуги на купувача. Моля, коментирайте това твърдение.

Какви са основните разлики между лидер на теория X и теория Y?

Всеки капитал се инвестира от неговия собственик с очакването, че ще му донесе доход. Основните разлики между собствения и дълговия капитал са следните. Инвеститорът (собственикът на предприятието) получава доход (наричан в този случай дивидент), чийто размер пряко зависи от икономическите резултати на предприятието. В такава ситуация получаването на дивиденти не е гарантирано. Кредиторът (например банка) получава доходите си в размер на предварително договорен процент, независимо от резултатите на фирмата. Предимството в случая е гарантирането на доходите, недостатъкът е сравнително ниската лихва.

За производителите на образователни стоки и услуги степента на ангажираност с маркетинга като пазарна философия се въплъщава в етапите на преход от така наречената ориентация „производство и продажби“ към маркетингова ориентация. Основните разлики между тези типове ориентация са показани в табл. 8.1.

В табл 1.2 обобщава основните разлики между двете счетоводни системи, които са отразени в дефинициите на финансовите и

Опишете основните разлики между Русия и Запада по отношение на предприемачеството и счетоводството.

За по-добро и ясно представяне на същността на управленското счетоводство е полезно да се покажат разликите и приликите между финансовото и управленското счетоводство. За да направим това, ще характеризираме 12 основни разлики между тези счетоводни подсистеми и техните общи характеристики.

Каква е основната разлика между инвестиционните фондове от отворен и затворен тип и защо инвестиционните фондове от отворен тип са по-популярни

Дайте основните разлики между организацията на финансите на търговските и нестопански организации

Има две основни разлики между икономическия и счетоводния подход. Първият е, че за разлика от икономическия подход, при счетоводния подход ясно се идентифицират елементите на печалбата, т.е. видовете приходи и разходи и се води разделно счетоводно отчитане. По този начин винаги е налице проверима и обективна информационна база за изчисляване на крайния финансов резултат (естествено става дума за сделки, извършени в рамките на действащото законодателство и следователно автоматично попадат в системата на двойното записване).

През същите тези години ODF на двустранна основа представлява около Va заемен капитал и субсидии, изтичащи към развиващите се страни. ODF включва два вида кредитиране и субсидиране на ODA и други ODF. Основната разлика между тях е в условията, при които се предоставят ресурсите. Ако условията на заема (срок, гратисен период, лихвено ниво) отговарят на установените норми за преференциално кредитиране, тогава той принадлежи към ODA, ако не, тогава към друга ODA. Всички безвъзмездни субсидии също са включени в ОПР. Средните условия на заемите в рамките на ОПР са следните: срок на заема - 25-30 години, гратисен период - около 10 години, цена на заема - обикновено не повече от 3% годишно. Други заеми на FME са по-строги, но обикновено по-изгодни от заемите, получени от развиваща се страна на световния капиталов пазар.

По този начин основната разлика между формули (13.1) и (13.2) е, че при изчисляване на EFR по първата формула основата е договорният лихвен процент (C/7), а според втората процентът SP (1 -Kn), коригирани за данъчни облекчения. Договорната ставка се заменя с действителната ставка, като се вземат предвид приспадането на финансовите разходи.

Основните разлики между методите за обединяване на капитал и закупуване на пакет от акции

С известна степен на условност можем да формулираме основните разлики между тях (Таблица 6.1), въпреки че на практика тези два вида аналитична работа често се припокриват.

Основната разлика между концепциите за печалба в счетоводството и в икономиката е, че счетоводителят разчита на принципа на реализацията като основен критерий за определяне

Посочете основните разлики между конкурентните предимства, които се формират от външната среда и тези, създадени директно от компанията. Към коя група могат да се класифицират абсолютните конкурентни предимства?

Очертайте основните разлики между форуърдни и фючърсни договори, включително за чуждестранна валута.

Какви са основните разлики между транзакционния и ликвидния подход за оценка на паричното предлагане?

Каква е основната разлика между рисковата и срочната структура на лихвените проценти?

Таблица 28, за яснота, показва наличието или отсъствието на отделни блокове от счетоводни данни за различни ERP счетоводни системи. От предоставената информация става ясно каква е основната разлика между фактическите, нормативните и цялостните нормативни счетоводни методи. Имайте предвид, че самият факт, че предприятието практикува система за редовно разработване на консолидиран бюджет или, обратно, такава система не съществува, не е пряко свързано с избора на счетоводна система. По този начин при реалния счетоводен метод с еднакъв успех може да има изготвяне на планирана оценка на ОПР за следващия бюджетен период или може да няма система за планиране като такава. Тези блокове от счетоводни данни, които са безразлични към избраната счетоводна система, са отбелязани в таблица 28 с бележки ДА (НЕ) и НЕ (ДА).

Основната разлика между акциите и акционерния капитал е, че докато акциите трябва да се прехвърлят като цяло, акционерният капитал може да бъде разделен на части. СВОБОДНА ИКОНОМИЧЕСКА ЗОНА - ограничени територии, в които особено преференциални икономически

В ограниченията (3.153) a и u/ са детерминирани, а в ограниченията (3.151) се използват математическите очаквания на a и b. Трябва да се отбележи, че при планиране на базата на линейни модели като правило като технологични коефициенти в, y и ограничения bj се използват средни стойности или стойности, определени въз основа на предшестващи опции за работа на инсталациите. Основната разлика между линейното ограничение (3.153) и ограничението (3.151) се определя основно от квадратичния член

Основната разлика между тези две двойки е съответното настроение.

Въз основа на степента на широта и достъпност на използваната информационна поддръжка, в научната и учебната литература е обичайно да се разграничават два вида анализ: вътрешен и външен. С известна степен на условност можем да формулираме основните разлики между тях (виж таблица 1.3), въпреки че на практика тези два вида аналитична работа често се припокриват.

Всички горни въпроси се отнасят до съдържанието, а не до принципа на работа. Както научното ми разбиране, така и опитът ми в търговията ме убедиха, че основната разлика между печелившите и губещите е дали се интересуват от съдържанието или от процеса.

В крайна сметка основната разлика между богатия татко и бедния татко беше, че те просто имаха различни реалности. Единият направи избора да разшири своята реалност и каза Как мога да си позволя да купя този имот на брега на океана - въпреки факта, че по това време той не можеше да си го позволи. Изборът на друг беше изразен с думите „Не мога да си позволя това“. Както казах, не парче земя в океана направи един богат, а друг беден, а техният избор на реалности.

Квадрант С е предназначен за малък бизнес или за тези, които се осигуряват с работа. Хората, принадлежащи към него, гледат на света от гледна точка на лична независимост, направи си сам или, с други думи, подчертан индивидуализъм. Дори в това сравнение между квадрантите S и B (за тези, които притежават собствен бизнес), ще откриете ефект на лост. Една от основните разлики между собственик на малък бизнес и собственик на голям бизнес се основава на това колко хора обслужва собственикът на бизнеса. Собственикът на голям бизнес прави всичко възможно, за да изгради система, която да обслужва възможно най-много хора. Собственикът на малък бизнес често зависи от собствената си мотивация да обслужва възможно най-много хора. Проблемът с квадрант S е, че собственикът на малък бизнес често няма време и не е в състояние да обслужва толкова много хора, колкото собственик на голям бизнес. Така че една от фундаменталните разлики между собственик на малък бизнес и собственик на голям бизнес е, че собственикът на бизнес от квадрант S обслужва хората лично, докато собственикът на бизнес от квадрант B използва цяла система, за да обслужва възможно най-много хора.

Анализирайте основните разлики между складов магазин и шоурум, продаващ по каталози. Какви фактори допринесоха за разпространението на тези предприятия?

Основната разлика между целите и стандартите за изпълнение в този контекст е, че целите се самоликвидират, т.е. обикновено изчезват в края на периода на планиране, но стандартите за изпълнение могат да се преместват от един период на планиране в друг без промени. Примерите за стандарти за ефективност включват следното:

В научната и учебната литература е обичайно да се разграничават два вида анализ: вътрешен и външен. Между тях има две основни разлики: първо, широчината и достъпността на включената информационна поддръжка и второ, степента на формализиране на аналитичните процедури и алгоритми. Като част от вътрешния анализ е възможно да се включи почти всяка необходима информация, включително информация, която не е публично достъпна, особено за външни анализатори. Външните методи за анализ се основават на предположението за определена информационна ограниченост на анализа; като правило такива методи се изграждат въз основа на най-пълния набор от публично достъпни финансови отчети, съдържащи се в годишния отчет.

Основната разлика между простата и сложната лихва може да бъде описана по следния начин. Лихвата върху инвестиция се нарича проста лихва, ако не се добавя към първоначалната сума в края на всеки период. Обратно, ако се добави лихва към първоначалната инвестиция, тогава реално инвестираната сума се увеличава и доходът от лихви върху такава нова инвестиция също се увеличава в същата пропорция. Това се нарича сложна лихва или сложна лихва и инвестицията носи лихвен доход въз основа на сложна лихва.

Дъглас Брийдън разработи модел, в който рискът на дадена ценна книга се измерва чрез нейната чувствителност към промените в потреблението на инвеститорите. Ако той е прав, тогава очакваната възвръщаемост на акциите трябва да се движи по бета стойността на потреблението, а не по бета стойността на пазара. Фигури 8-11(a) и (b) обобщават основните разлики между стандартната и потребителската версия на модела за ценообразуване на дългосрочните активи. В стандартния модел инвеститорите се интересуват само от величината и несигурността на тяхното бъдещо богатство. Богатството на всеки инвеститор в крайна сметка е напълно свързано с възвръщаемостта на пазарния портфейл; следователно търсенето на акции и други рискови активи се определя от техния пазарен риск. В модела не е отчетен по-силен мотив за инвестиране – осигуряване на потребление.

Дон Пепърс и Марта Роджърс наскоро проучиха основните разлики между масовия маркетинг и това, което те наричат ​​концепция "един към един" (вижте таблица 23.2). Фирми, които познават всеки свой клиент, могат да променят продукта, различни оферти, обжалвания, начини на доставка и плащане, за да задоволят най-добре изискванията на клиента. Днес компаниите разполагат с много мощен инструмент за събиране на имена, адреси и друга информация за отделни клиенти – база данни. Себестойността на група машини или отделна машина в индивидуално производство се изчислява по метода поръчка по поръчка.

Отговор „Много по-възприемчиви от телевизионните зрители. Това е голямо предимство за радиото и е основната разлика между радио и телевизионната реклама днес“, казва Джеймс Гарити, ръководител на рекламата в IBM. Маркое Рада, ръководител на отдела за връзки с обществеността на туристическата агенция American Express Travel, казва същото: „Ние избираме радио рекламата заради нейната гъвкавост и по-голям фокус върху определени категории потребители, което се постига чрез избора на конкретна радиостанция. ”

така. и друг набор от базисни функции осигуряват възможност за приближаване на всяка непрекъсната функция с произволна точност. Основната разлика между тях е начинът, по който информацията се кодира в скрития слой. Ако перцепторите използват глобални променливи (набори от безкрайни хиперравнини), тогава радиалните базисни мрежи разчитат на компактни топки, обграждащи набор от опорни центрове (Фигура 15).

„Колкото по-сложно е изобилието от нови факти, колкото по-пъстро е разнообразието от нови идеи, толкова по-наложително звучи призивът за обединяващ мироглед.“

Г. Хелмхолц

Въпросът "Какво е животът?" винаги е била една от най-фундаменталните мистерии на Вселената, които отдавна тревожат човечеството. По всяко време хората са се опитвали да дадат повече или по-малко адекватен отговор на него, съответстващ на сегашното ниво на развитие на техните възгледи за природата. Но дори и днес, на границата на второто и третото хилядолетие от н.е., единно общопризнато мнение по този наболял въпрос, колкото и да е странно, все още не съществува. Разбира се, правят се множество предположения, които се позовават на някои вторични признаци на живот и, естествено, се дават определени аргументи в тяхна полза. Нещо повече, именно отбелязаната вторичност на разглежданите в случая характеристики прави самия им брой като цяло толкова голям, че специалистите са принудени да водят непрекъснати дебати за приоритета на някои конкретни. И, за съжаление, не се вижда краят на това състояние на нещата, тъй като все още никой не е предложил наистина фундаментална дефиниция на живота, от гледна точка на която могат да бъдат обяснени всички относително специфични проявления, споменати по-горе. Междувременно ни се струва, че не е трудно да разберем същността на живота. Необходимо е само посоченият проблем да се разгледа от най-обща гледна точка, засягаща най-фундаменталните аспекти на Вселената. Именно на опита да се покаже това на практика е посветена тази статия.

Първо обаче е необходимо да очертаем накратко съществуващите гледни точки. Поради факта, че тук нямаме възможност да обхванем изцяло цялата дискусия, описана по-горе, ще се ограничим да цитираме възможно най-пълно статията ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ от „Философски енциклопедичен речник“, където посоченото фундаментално понятие „живот“ се определя в стремежа си да вземе предвид всички съществуващи гледни точки по следния начин: многословно: „Животът е форма на съществуване на материята, която естествено възниква при определени условия в процеса на нейното развитие.Живите обекти се различават от не- живите в метаболизма (незаменимо условие за живот), раздразнителността, способността за възпроизвеждане, растеж, активна регулация на неговия състав и функции, различни форми на движение, адаптивност към околната среда и др. ... Дарвин в „Произходът на видовете” дефинира основните закони, лежащи в основата на възникването на всички форми на живот: „Тези закони, в най-широк смисъл - Растеж и размножаване, Наследственост, Почти изключително важна е променливостта, произтичаща от възпроизводството, в зависимост от прякото или непряко действие на живота условия и на упражнения и неупражнения. Прогресията на възпроизводството е толкова висока, че води до Борбата за живот и нейното последствие – Естествен подбор...”.

Като цяло, обобщено заключение след това в речника, обобщението на Дарвин запазва тази сила и до днес, а основните му закони на живота се свеждат до два, дори по-общи. Това е, на първо място, способността на живите същества да асимилират вещества, получени отвън, т.е. тъй като прекомерното самовъзпроизвеждане е в основата на клетъчния растеж, възпроизводството на клетките и организмите и следователно , - прогресията на възпроизвеждането (основното условие за естествен подбор), както и основата на наследствеността и наследствената променливост. Възпроизвеждането на себеподобни - основно свойство на живите същества - сега се тълкува от гледна точка на химически концепции. Друга особеност на живите същества е огромното разнообразие от свойства, придобити от материалните структури на живите обекти. ...Прилагането на разнообразна информация за свойствата на тялото се осъществява чрез синтеза, според генетичния код, на различни протеини, които благодарение на своето разнообразие и структурна пластичност определят развитието на различни физични и химични адаптации на живи организми. Върху тази основа, в процеса на ЕВОЛЮЦИЯ, възникват ненадминати по своето съвършенство СИСТЕМИ ЗА УПРАВЛЕНИЕ.

По този начин - окончателното заключение е допълнително обобщено - животът се характеризира с ВИСОКО ПОДРЕДЕНИ материални структури, които съставляват жива система, като цяло способна на самовъзпроизвеждане. Животът е качествено по-добър от другите форми на съществуване на материята по отношение на разнообразието и сложността на химическите компоненти и динамиката на трансформациите, протичащи в живите същества. Живите системи се характеризират с много по-високо ниво на РЕД: структурен и функционален, в пространството и времето. Структурната компактност и енергийната ефективност на живите същества са резултат от най-висок порядък на молекулярно ниво. Живите организми обменят ЕНЕРГИЯ, МАТЕРИЯ и ИНФОРМАЦИЯ с околната среда, т.е. те ще бъдат ОТВОРЕНИ СИСТЕМИ. В този случай, за разлика от неживите системи, живите се характеризират със способността да РЕД, да създават РЕД от ХАОСА (т.е. ПРОТИВОУДЕЙСТВИЕ НА НАРАСТВАЩАТА ЕНТРОПИЯ).Освен това намаляването на ентропията в живите системи е възможно САМО ПОРАДИ УВЕЛИЧАВАНЕТО НА ЕНТРОПИЯТА В ОКОЛНАТА СРЕДА, така че КАТО КАТО ПРОЦЕСЪТ НА ПОВИШАВАНЕ НА ЕНТРОПИЯТА ПРОДЪЛЖАВА.“

Така, както виждаме, днес, както предупредихме, много от най-разнообразните му признаци се цитират като определящи характеристики на живота, сред които тогава се открояват няколко така наречени основни. Но те, както е лесно да се види, също далеч не са самодостатъчни и следователно изискват, в допълнение към основната формулировка, множество специални обяснения, което директно показва, нека подчертаваме това отново и отново, чисто вторичния характер на тези характеристики, които всъщност са изключително необходими частични следствия от някаква първоначална, наистина фундаментална черта на живите, която, за съжаление, все още не е напълно разбрана. С други думи, прост и лесно обясним от гледна точка на обикновената човешка логика, един-единствен критерий за живота в настоящия момент, както вече беше споменато, всъщност напълно отсъства. Но в същото време, както може да се види дори от току-що дадения цитат, всеки достатъчно строг разговор за същността на живите същества със сигурност в крайна сметка ще доведе до универсални физически концепции и този факт, сега подчертаваме това обстоятелство специално, не е в всичко случайно. Напротив, това е абсолютно естествено, което лесно може да се покаже именно чрез гореспоменатите общи логически разсъждения.

В крайна сметка каква точно е дефиницията на това или онова понятие? Да, всичко изключително в установяването на това как точно се различава от това, което е директно противоположно на себе си в основния си логически смисъл. Тоест всъщност винаги се дефинират две понятия, които са антиподи един на друг. Това означава, че самото определение на живота в общия случай трябва да се състои в установяване на пряко отбелязаната основна разлика между него и инерцията, която е точно противоположното понятие на „не живот“, т.е. животът и инерцията трябва да се определят едновременно. Но за решаването на този основен проблем е абсолютно необходим, разбира се, фундаментално общ поглед върху цялата природа като цяло, обхващащ еднакво както живота, така и инерцията, което се дава само от гореспоменатата физика, която изучава наистина най-общите закони на Вселената (ако искате - натурфилософия) Чисто биологичният анализ, както вече трябва да е ясно на всички, сам по себе си просто не е в състояние да помогне за разбирането на първоначалната същност на живота, тъй като е твърде тесен, за да постигне такава фундаментална цел, поради което обикновено завършва при обсъждане на отбелязания глобален проблем с преход рано или късно задължително към физически концепции. И в крайна сметка, както е лесно да се види от същата статия в цитирания по-горе „Философски енциклопедичен речник“, към една, най-общата от тях – ентропията! Което не е изненадващо: разликата между живота и неживото, която, както всички разбират, е една от най-фундаменталните в природата, непременно трябва да бъде свързана в основата си с най-универсалния физически закон, който ще бъде т.нар. вторият закон на термодинамиката, олицетворен от това основно понятие.

Този факт, разбира се, се разбира добре от самите физици, много от които са посветили работата си на изследването на най-интересния разглеждан проблем. Включително най-известните от тях, като например един от основните създатели на квантовата механика, нобеловият лауреат Ервин Шрьодингер, който през четиридесетте години на миналия век публикува малка, но изключително известна книга с много показателно общо заглавие: "Какво е животът? От позицията на физик." В него той пряко свързва основната посока на търсене на отговор на този силно вълнуващ го въпрос с изследването на следствията от посочения крайъгълен втори закон на термодинамиката, който той характеризира като „най-важния, най-общия и всеобхватен закон” на природата. Но, за съжаление, Шрьодингер така и не успя да даде на тази основа така търсената дефиниция на живота, която има и напълно разбираемо логическо обяснение: да се реши този ключов проблем, както ще видим, освен общофизичния, необходими са и някои други чисто специфични На пръв поглед подходи към разглежданите в случая специални проблеми, развивани досега предимно в специални клонове на науката.

И преди всичко се нуждаем от онзи принципно важен логически подход, който днес е получил своето развитие предимно в биологията. Този особен начин на мислене може накратко да се нарече по името на неговия създател просто дарвинизъм, тъй като основите му се коренят именно във вече споменатото учение на Чарлз Дарвин за устройството на органичния свят. Нещо повече, той е приложим, както ще бъде показано по-късно, не само за анализа на самата жива природа, но и на цялата вселена като цяло. Само комбинацията от тези два принципа - физическото разбиране за единството на природата и по-специално универсалния характер на най-общия от всички нейни закони - втория закон на термодинамиката, от една страна, и чисто биологичния отначало поглед Дарвиновото логическо мислене, от друга страна, всъщност дава това философско сливане на естествените научни знания и методологията на тяхното използване (т.е. наистина създава един вид „философски камък“), което ни позволява да погледнем напълно по нов начин структурата на целия материален свят. Това означава, че на тази основа е лесно да се реши конкретният проблем, поставен в тази статия, свързан с търсенето на проста и добре разбрана дефиниция на същността на живота. Въз основа на всичко казано по-горе, стигаме до извода, че именно върху създаването на такава сплав е изключително важно да концентрираме вниманието си преди всичко, като посветим целия следващ втори раздел на този най-важен въпрос.

Условия за ползване:
Интелектуални права върху материал - Какво е живот. (Каква е основната разлика между живата и инертната природа) - Лвов И.Г. принадлежат на своя автор. Това ръководство/книга е публикувано само за информационни цели, без участие в търговско обращение. Цялата информация (включително „1. Състояние на проблема“) се събира от отворени източници или се добавя от потребителите безплатно.
За пълноценно използване на публикуваната информация, администрацията на проекта на сайта горещо препоръчва закупуването на книгата/ръководството Какво е животът. (Каква е основната разлика между живата и инертната природа) - Лвов И.Г. във всеки онлайн магазин.

Блок с етикети: Какво е животът. (Каква е основната разлика между живата и инертната природа) - Lvov I.G., 2015. 1. Състояние на въпроса.

(C) Уебсайт на правно хранилище 2011-2016

Каква е основната разлика между квалификацията за избирателно пребиваване и квалификацията за гражданство?

Цен за гражданство. Чужденците и лицата без гражданство, пребиваващи в страната, в която се провеждат изборите, обикновено нямат избирателни права. Това правило обаче не винаги важи на местно ниво. Федералният закон „За основните гаранции на избирателните права и правото на участие в референдуми на гражданите на Руската федерация“ (клауза 4 на член 18) предоставя активни избирателни права в изборите за местни органи на управление на чуждестранни граждани, постоянно или преобладаващо пребиваващи в територията на общината, в която се провеждат изборите. Законодателят, изменяйки този закон на 30 март 1999 г., разширява обхвата на участие на чуждите граждани в обществено-политическия живот на местната общност и дори им предоставя пасивно избирателно право. Освен това законът, потвърждаващ принципа на равенство, гарантира на чужденците правото да избират и да бъдат избирани в местните органи на управление при същите условия като гражданите на Руската федерация. Съществен момент, на който трябва да се обърне внимание е, че за да има активни избирателни права е достатъчно чужденецът да живее основно на територията на общината, а за придобиване на пасивни избирателни права е необходимо да живее постоянно там Комкова Г. ., Шудра О. Организационни и правни изисквания за провеждане на референдуми в общините на Руската федерация // Общински закон 1999 г. № 1.

Тази разпоредба на закона обаче не означава, че на следващите общински избори всички чужди граждани, постоянно или преимуществено пребиваващи на територията на общината, автоматично ще бъдат включени в избирателните списъци. Задължителни условия за включването им в тези списъци е наличието на международен договор на Руската федерация и съответния федерален закон, законът на субекта на федерацията.

Изглежда, че задължителното наличие на международен договор на Руската федерация като условие за предоставяне на активно и пасивно избирателно право на чуждестранни граждани на местни избори се дължи на въвеждането в Русия на опита на редица европейски държави. Те предоставят на чуждите граждани правото да участват в управлението на делата на местната общност на принципа на реципрочност. Ако две държави сключат съответен международен договор, те се задължават да предоставят равни избирателни права на местните избори на гражданите на другата държава.

Първата стъпка за Русия в тази посока е прилагането на разпоредбите на Хартата на съюза на Беларус и Русия, подписан в Москва на 23 май 1997 г. В съответствие с него се определят правомощията на Съюза и неговите органи, насочени към осигуряване на равенство на политическите права на гражданите, включително избирателните права. Парламентите на двете страни все още не са предприели мерки за законодателно регулиране на правото да избират в местните органи на управление граждани на Русия и Република Беларус, които не живеят на територията на държавата, на която са граждани. Този проблем става особено остър за общините, разположени в граничната зона.

Новост в изборното законодателство става нормата, залегнала в ал.2 на чл. 28, ал. 9, чл. 31, ал. 3, чл. 49 от новата редакция на Федералния закон „За основните гаранции на избирателните права и правото на участие в референдуми на гражданите на Руската федерация“ от 30 март 1999 г., в който се посочва, че кандидатът за изборни длъжности в органите на местното самоуправление може да има, заедно с руското гражданство, гражданството на всяка чужда държава. Освен това тази разпоредба се прилага не само на местно ниво, но и на федерално и ниво на субектите на федерацията. Сега нещо, за което досега беше невъзможно дори да се мисли, може да стане реалност: човек, който освен руското има и израелско, американско, полско и т.н. гражданство, може да бъде избран за президент на Русия, за депутат в Държавната дума или за Губернатор.

Много проблеми са свързани с упражняването на избирателни права от вътрешно разселените лица, това е особено характерно за онези региони, в които потокът от мигранти не спира. Правото на гражданин да гласува е свързано с постоянно и основно пребиваване на определена територия на Руската федерация. Законът „За принудителните мигранти“ дава право на принудителен мигрант самостоятелно да избере място за пребиваване на територията на Руската федерация и задължава съответните изпълнителни органи да му съдействат при установяването на ново място на пребиваване. Анализът на тези правни норми ни позволява да заключим, че мястото на пребиваване, избрано от принудителен мигрант, е неговото постоянно местожителство.

Селищна квалификация. Притежаването на гражданство изобщо не означава безусловно предоставяне на избирателни права. Един от най-древните цензи, използвани в избирателната практика на чуждите държави, е така нареченият ценз на пребиваване, което означава периодът, необходим на дадено лице за вписване в избирателните списъци.

Цензът по пребиваване се установява в зависимост от нивото на изборите и се диференцира при упражняването на активно или пасивно избирателно право. Например, за да участва в местни избори, човек трябва да живее в общност - по-ниска административно-териториална единица: в Япония, Германия - 3 месеца, а във Франция - 6 месеца.

Конституцията на Руската федерация установява единственото ограничение за времето на пребиваване на територията на Руската федерация за притежаване на пасивни избирателни права - кандидатът за поста президент на Руската федерация трябва да пребивава на територията на Русия в продължение на най-малко 10 години (член 81, част 2 от Конституцията на Руската федерация). Това се дължи на напълно оправданата необходимост бъдещият държавен глава да познава и разбира спецификата на условията на живот в страната. Федералният закон от 19 септември 1997 г. забранява определянето на продължителността и периода на пребиваване на гражданин на определена територия на Руската федерация като условие за придобиване на активни или пасивни избирателни права.

Бившият федерален закон „За основните гаранции на избирателните права на гражданите на Руската федерация“ от 26 октомври 1994 г. допускаше възможността за установяване от законите на съставните образувания на Руската федерация на периоди на задължително пребиваване на дадена територия, който не може да надвишава една година. Например в законодателството на Саратовска област имаше ограничения, свързани с времето на пребиваване на кандидат за поста ръководител на изпълнителната власт на местната власт - 1 година. Федералният избирателен закон, приет на 19 септември 1997 г., изключва тази възможност. В същото време продължават дискусиите за целесъобразността от премахване на изискването за пребиваване на кандидата за публична длъжност. От една страна, не бива да забравяме първоначалната цел на въвеждането на изискването за уседналост - избраният служител да е минимално запознат с местните проблеми. От друга страна, няма безспорна връзка между качествата на кандидата и времето на неговото пребиваване в избирателния район.

Първоначално юдаизмът и християнството са едно и също учение, но с течение на времето те се разделят на две посоки: тоест две религии, които до голяма степен си противоречат. Въпреки че имат общ произход, сега между тях има повече разлики, отколкото прилики. Каква е разликата между евреите и християните? Нека да разберем отговора на този въпрос в тази статия.

юдаизъмдейства като религията на евреите, далечни потомци, които са дали обет на Авраам. Основната отличителна черта на юдаизма е, че той говори за избраността на еврейската нация спрямо другите нации.

християнството– е религия, която не зависи от националността. Всеки човек, който смята себе си за последовател на Исус Христос, може да стане християнин.

Разлика между юдаизма и християнството

Как тези две религии се различават една от друга? Имат ли нещо общо? Сега ще говорим за това по-подробно.

Характеристики на ранните взаимоотношения между евреи и християни

Трябва да се отбележи, че евреите не се отнасят много добре към християните от самото формиране на църквата. Евреите често са участвали в провокации на римските власти, за да започнат преследване на християните.

И в по-късни времена в Новия завет намираме споменаване, че именно евреите са отговорни за страданията на Спасителя, както и за последвалото преследване на неговите ученици.

Това от своя страна доведе до негативното отношение на привържениците на новата религия към евреите. По-късно, в резултат на това отношение, много антисемитски действия бяха оправдани в редица страни по света.

От втори век след Христа има нарастване на негативистичните настроения към евреите от страна на християните.

Съвременни отношения между евреи и християни

Известно подобрение в отношенията между двете религии започва през шейсетте години на ХХ век. По това време имаше официална промяна в възприятието на католическата църква за евреите и повечето молитви бяха освободени от антисемитски елементи.

През 1965 г. Ватикана приема декларация „За отношението на Църквата към нехристиянските религиозни учения“. Според него евреите вече не се обвиняват за смъртта на Христос, освен това всяка антисемитска дейност се осъжда.

Папа Павел Шести трябваше официално да поиска прошка от нехристиянските народи (по-специално от евреите) за дългите гонения. Що се отнася до самите евреи, те се характеризират с доста лоялно отношение към християните. Въпреки че намират някои от християнските религиозни обичаи за неразбираеми, въпреки това те показват благоприятно отношение към факта, че основните елементи на юдаизма се използват в други религии (по-специално в християнството).

Имат ли евреите и християните един и същ бог?

Не е тайна, че християнската Библия се състои от две части: Стария и Новия завет. Старият завет е основата на юдаизма, а Новият завет е учението на Христос и неговите ученици.

Оказва се, че и християните, и евреите имат една и съща основа на религията и се покланят на едно и също Божество, разликата е само в ритуалите на служенето му.

Дори името на Божеството остава същото - Яхве, което в превод на руски означава "Съществуващ".

Разлики в постулатите

Отделно е необходимо да се спрем на основните различия в мирогледа.

Християните вярват в три основни догми, а именно:

• първородният грях на цялото човечество;
• второто идване на Христос;
• изкупление за всички грехове чрез смъртта на Спасителя.

Привържениците на християнството вярват, че основните човешки проблеми могат да бъдат решени с помощта на тези догми. Колкото до евреите, те не признават тези принципи.

Различни възприятия на греховете

Друга важна разлика между евреите и християните се състои в различното им отношение към греха. Например, християните вярват, че всички хора вече са родени грешници (поради първородния грях) и могат да се отърват от него само като живеят достоен живот.

Що се отнася до евреите, те, напротив, вярват, че всички хора се раждат невинни и през целия си живот те самостоятелно избират дали да извършват грехове или не.

Методи за очистване от греха

От предишната разлика в отношението към греховете следва разлика в тяхното изкупление.

Християните вярват, че всички човешки грехове вече са изкупени от Христос чрез неговата жертва. Но за всички действия, които човек извършва през живота си, той ще отговаря пред Създателя след смъртта. В този случай опрощение може да бъде получено от свещеник, надарен с такава власт в християнството.

В юдаизма се смята, че човек може да получи прошка единствено чрез добрите си дела и действия.

И всички грехове се делят на два вида:

• извършено против Божията воля;
• извършени срещу други хора.

Евреин получава прошка от първа категория, при условие че искрено се покая и съжалява за стореното. В същото време не е необходимо да ходи на изповед в църквата - достатъчно е да се моли на Всевишния от сърце.

Възприемане на други световни религиозни движения

В почти всички религиозни учения по света има една-единствена доктрина - само хора, които вярват в истинския Бог, могат да попаднат в Рая (или Рая). За всички, които пренебрегват това правило, вечният живот в Рая става недостъпен.

В християнството тази доктрина също се спазва до известна степен. Но юдаизмът се характеризира с по-толерантно възприемане на другите религии.

По-специално, евреите вярват, че всеки праведен човек, който през живота си се е придържал към седемте основни заповеди, дадени на хората от Мойсей и получени от него от Всевишния, може да попадне в рая.

Тези заповеди са универсални, така че не е необходимо човек да вярва в Тората.

Нека да разгледаме тези 7 основни заповеди:

• човек трябва да вярва, че Вселената е създадена от един Създател;
• не можете да богохулствате;
• трябва да се спазват законите;
• забрана за поклонение на идоли;
• забрана за кражба;
• забрана за изневяра;
• забрана за консумация от живите.

Смята се, че дори ако човек не е евреин по кръв, ако спазва всички тези заповеди, той ще може да се озове в райската градина след смъртта.

Говорейки като цяло, трябва да се отбележи, че евреите имат доста лоялно възприемане на монотеистичните религии (например исляма в християнството), но езичеството категорично не се приема (поради политеизма и идолопоклонството).

Различни възприятия за добро и зло

Друга много голяма разлика е отношението към доброто и злото между евреите и християните. Каква е тази разлика?

Християните поставят голям акцент върху концепцията за Сатана (дявола). Именно той е олицетворен от огромна, мощна сила, която представлява първопричината за злото и всички бедствия на земята. Християните направиха Сатана антипод на Създателя.

Именно тук се крие разликата, защото основната вяра на евреите е вярата в уникален (!) и всемогъщ Създател. Евреите са твърдо убедени, че не може да съществува друга Висша сила освен Създателя. И въз основа на това евреинът никога не разделя доброто на Божията воля и не приписва злото на коварствата на злите духове. В юдаизма Бог действа като справедлив съдия, възнаграждаващ за добрите прегрешения и способен да наказва за лошите.

Възприемане на първородния грях

Вече знаете за концепцията за първородния грях сред християните. и не се съобразиха с Божията воля, за което бяха изгонени от райската градина. Именно поради тази причина всички новородени вече се смятат за грешни.

Евреите отричат ​​този подход и казват, че всички деца първоначално са невинни и могат да постигнат всякакви светски благословии. И само отговорността на самия човек е какъв живот - праведен или грешен ще живее.

Възприемане на светския живот и светските удобства

И последната разлика е във възприемането на светския живот и утешенията между евреите и християните. Как се проявява? Християните смятат последващия живот след смъртта за основна цел на живота на всички хора. Евреите, разбира се, също вярват в съществуването на задгробния живот, но основната им цел в живота е да подобрят сегашния си живот.

Тези концепции могат ясно да се наблюдават във възприятията на двете религии за светски и телесни желания:

• Християните вярват, че всички човешки желания са нечестиви и са предназначени да изкушат праведните да извършат грехове. Те са убедени, че само чисти души, които не са били подложени на изкушения приживе, получават честта да живеят след смъртта. И въз основа на това всеки православен християнин трябва да обръща повече внимание на духовното си развитие, отколкото на светските желания. Именно поради това папата и свещениците трябва да се придържат към обета за безбрачие, ограничавайки се до светски удоволствия, за да придобият по-голяма святост.
• Юдаизмът също вярва, че душата е по-важна от тялото, но не вярва, че човек трябва напълно да ограничи всичките си плътски желания. Евреите превръщат процеса на изпълнението им в добро дело. Затова те не разбират християнския обет за безбрачие, защото за тях семейството и създаването на потомство са чисто свещено дело.

По същия начин тези две религии възприемат богатството и материалните блага по различен начин. Християните дават обет за бедност, защото за тях това представлява идеал за святост. А евреите, от тяхната позиция, намират натрупването на финансово богатство за положително качество. Надяваме се, че сме ви помогнали да разберете разликите между религиите на християни и евреи.