Дългът е обществена необходимост, изразена в моралните изисквания към личността. Изпълнявайки изискванията на дълга, индивидът действа като носител на определени морални задължения към обществото, което ги осъзнава и прилага в своята дейност. В категорията дълг императивният мотив е силен. Дългът не само ясно формулира самата идея, но и й придава императивен характер: призовава, изисква, настоява за нейното изпълнение. Да си човек на дълга означава не само да познаваш неговата същност, неговите изисквания, но и да следваш тези изисквания на практика.

Много от великите ценят чувството за дълг. И. Кант пише, че дългът е именно това велико нещо, което издига човек над себе си.

Служебният дълг на служителя на реда е морален от обективна и субективна страна. Моралната стойност на обективното съдържание на дълга се състои в това, че той е подчинен на решаването на най-високата и най-справедлива задача: защита на правата и свободите на личността, осигуряване на сигурността на страната и укрепване на върховенството на закона. . Потенциалните възможности на служебния дълг обаче могат да се проявят само ако са допълнени от субективно морално отношение към него, когато обществените задължения се възприемат и осъзнават като лични, като дълбока потребност и убеденост в справедливостта и праведността на каузата, на която служиш. .

Дългът на служителите на реда е висок и почтен дълг, произтичащ от субективните нужди за защита на личността, обществото, държавата, посветени от държавни правни изисквания и вътрешни морални мотиви.

Съвпадението на господстващото желание с дълга е един вид апотеоз на морала. Тези понятия обаче трябва да се разграничават. Дългът е изискване на обществото, колектива, а желаното е атрибут на индивида. В крайна сметка дългът работи за постигане на желаното, а желаното, ако бъде разбрано правилно, води до изпълнение на дълга.

В дълга непосредствено се проявява активният характер на морала. То не само дава ясна форма на идеята и целите, но и насърчава и изисква тяхното постигане. Следователно общественият дълг е активно съзнание. Отношението към обществения дълг характеризира не само индивида, но и колектива. Правоприлагащите органи отдават първостепенно значение на дълга като пряк регулатор на дейността на своите служители.

Моралният дълг на служителите на реда има обективна и субективна страна. Целта се определя от необходимостта да се защити сигурността на държавата и обществото, да се гарантират правата и свободите на нейните граждани. Субективният представлява ясно определени задачи, поставени от държавата на правоохранителните органи: съзнанието и отговорността на служителите, желанието и способността на всеки да осъзнава изискванията на моралния дълг, своето място и роля в общата кауза и да предявява високи изисквания. върху себе си.

Спецификата на изискванията на служебните задължения на служителите на правоприлагащите органи се дължи на естеството на задачите, характеристиките на организацията, уникалността на условията, в които се извършват техните дейности.

Поради спецификата на организацията на правоприлагащите органи моралните отношения в тях се регулират от правните норми по-подробно, отколкото в други области. Следователно дългът е не толкова желание, колкото изискване на държавата и обществото. Моралното съдържание на дълга се подкрепя от правни изисквания, които имат силата на закон. Чрез нравствената основа на дълга се разкриват високи качества - трудолюбие, разумна инициативност, безкористност и смелост, достойнство и чест.

За всичко е характерна общността на правните и моралните изисквания руското законодателствов правните актове, регулиращи дейността на правоприлагащите органи, взаимодействието и взаимното проникване на тези два вида социални изисквания е по-тясно и по-дълбоко. Изискванията на правно формализиран професионален дълг, изразени в клетва, устав, инструкции, инструкции, съдържат както морална оценка, така и правна норма.

Следователно професионалният дълг е съвкупност от правни и морални аспекти.

Важен компонент на моралния дълг е самодисциплината. Необходимо е такова високо ниво на развитие на моралното отношение към дълга, когато нито едно дело не е извършено в противоречие със самосъзнанието, а изпълнението на дълга е подсилено от повеленията на съвестта, когато дисциплината, като основен израз на професионалното задължение, се превръща в самодисциплина. Вътрешната готовност за спазване на изискванията на клетвата, устава, ръководството, възприемана като вътрешна мотивация, е най-високата мярка за отговорност, готовност за изпълнение на професионалния дълг не по принуда, а по съвест, доброволно.

Моралната мярка на професионалния дълг е практическата сфера, която се формира от отношението към държавата и обществото и служителите един към друг. Понятието морален критерий за изпълнение на професионалния дълг включва не само неговите практически резултати, но и мотивите на дейността. Освен това моралната оценка на конкретното поведение на служителя включва отчитане на предишните му дейности.

Дългът се превръща в социална необходимост, изразяваща се в превантивни изисквания във формата, в която те се появяват пред определен човек, с цел да се разпространят изискванията на морала еднакво за всички хора. Следователно индивидът действа като носител на определени морални задължения към обществото, което ги осъзнава и изпълнява по свой начин. професионална дейност.

В същото време дългът е тясно свързан с такива понятия като отговорност, самосъзнание, съвест и мотив.

Дългът е обществена необходимост, изразена в моралните изисквания към личността.

Изпълнявайки изискванията на дълга, индивидът действа като носител на определени морални задължения към обществото, което ги осъзнава и прилага в своята дейност. Сферата на морала с право се нарича сфера на дължимото. Бъдете добри, бъдете честни, бъдете справедливи.

Бъда! - задължението не само ясно формулира самата идея, но и й придава императивен характер, призовава, изисква, настоява за нейното изпълнение.

Да си човек на дълга означава не само да познаваш неговата същност, неговите изисквания, но и да следваш тези изисквания на практика. Много от великите личности високо ценят чувството за дълг. И. Кант отбеляза например, че дългът е именно това велико нещо, което издига човек над себе си. „Не забравяйте дълга“, повтаря тази мисъл А. Блок, „това е единствената музика. Няма живот и страст без дълг.”

Служебният дълг на служителя на реда е неразделна част от обществения дълг. То е морално от своя обективна и субективна страна. Моралната стойност на обективното съдържание на дълга се състои в това, че той е подчинен на решаването на високи задачи: защита на правата и свободите на личността, осигуряване на сигурността на страната, укрепване на върховенството на закона. Потенциалните възможности на служебния дълг обаче се проявяват, ако се допълват от морално отношение към него, когато обществените задължения се възприемат и осъзнават като лични, като дълбока потребност и убеденост в справедливостта и праведността на делото, на което служиш.

Задължението на служител на реда е високо почтено задължение, произтичащо от обективните нужди за защита на личността, обществото и държавата, посветени от държавни правни изисквания и вътрешни морални мотиви.

В правоприлагащите органи се дава приоритет на задължението като пряк регулатор на дейността на техните служители.

Механизмът на поведение на служителите в екипи се основава на три важни фактора:

1) зависимостта на служителя от екипа, държавата и обществото, неговият интерес да подкрепя обществото;

2) определена свобода, независимост на служителя, изразяваща се във възможността за избор на една или друга линия на поведение в рамките на определен диапазон от възможности;

3) отговорност за резултатите и възможните последици от свободата на своите действия: всеки служител трябва да е готов да отговаря за своя морален избор в рамките на моралните стандарти, формирани от екипа и обществото.

правна етика

Задачи:

По този начин, етика

Какво е съотношението между морален и служебен дълг.

Всички документи от правно естество не съдържат хомогенни решения за всяка ситуация, а само предписват границите, в които трябва да се вземат решения. Ограниченията често са такива, че в зависимост от нивото на култура и степента на морално възпитание на служителя, възникналата ситуация може да бъде разрешена или учтиво и формално, формално бюрократично, или като се вземе предвид достойнството на хората, които имат паднал в него. Очевидно е, че резултатът от различни решения на ситуационен конфликт ще бъдат противоположни морални последици за моралното здраве на обществото и за поддържане на авторитета на правоприлагащите органи. Областите, в които категорията дълг е получила особено признание, винаги са били областите на военните и правоприлагащите дейности. Именно в тези сфери на дейност дългът е бил и продължава да се използва като императивна движеща сила за хората.

Служебният дълг на служителя, като неразделна част от обществения дълг, е морален от обективна и субективна страна.

Моралната стойност на обективното съдържание на дълга се състои в това, че той е подчинен на решаването на най-висшата и най-справедлива задача: защита на правата и свободите на личността, гарантиране на сигурността на страната и укрепване на правовата държава. .Потенциалните възможности на служебния дълг обаче могат да се проявят само ако се допълват от морално отношение към него, когато обществените задължения се възприемат и осъзнават като лични, като дълбока потребност и убеденост в справедливостта и праведността на делото, на което служиш. Изхождайки от това, диалектиката на службата и моралния дълг се крие във факта, че дългът на служителя е почтен и висок дълг, произтичащ от обективните нужди за защита на личността, обществото и държавата, осветени от държавни правни изисквания и вътрешни морални норми. убеждения. Съвпадението на доминиращото желание с дълга е един вид апотеоз на морала, задължение- това е изискване на обществото, екипа, желанието е атрибут на индивида. Важно е да осъзнаем, че в крайна сметка дългът работи за постигане на желаното, а желаното, когато е правилно разбрано, води до по-успешно изпълнение на дълга.

Из историята на възникването и развитието на етическата мисъл.

Първоначално опитите за разбиране на основните морални ценности се извършват на фона на възникващата философия, тоест етиката се слива с философията. В литературата се отбелязва, че с известни уговорки може да се твърди, че към края на 18 век е завършен подготвителният (предварителен) етап в развитието на етическата мисъл. По това време философите (и особено Кант) осъзнаха, че моралът не се свежда до религия, биология, психология или други културни феномени и има свои собствени принципи, концепции, играе специфична роля в живота на индивида. и общество.

Процесът на формиране на етиката датира от средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. и се провежда почти едновременно в Древна Гърция, Индия и Китай. Самият термин "етика" е въведен в научното обръщение от Аристотел (381-322 г. пр. н. е.). Но този изключителен древногръцки мислител не трябва да се счита за първия етик. Още преди Аристотел с различни проблеми на морала се занимават учителят на Платон, Сократ (469-399 г. пр. н. е.), Протагор, Демокрит. Моралните проблеми заемат определено място в творческите търсения на много мислители, живели през V и следващите векове пр.н.е. Естествено, сред първите въпроси, които философите задават, са не само идеологическите, но и моралните въпроси (преди всичко въпросът за мястото на човека в света и смисъла на неговия живот).

Причините за такова късно "узряване" на етиката (към XVIII век) се дължат не само на сложността на неговия предмет, но и на факта, че в реалния живот моралът не съществува изолирано, неговите принципи проникват във всички видове човешка дейност. Следователно много науки по един или друг начин засягат различни прояви, аспекти на морала.

За да разкриете спецификата на етиката, особеностите на нейния предмет, препоръчително е да я сравните с други отрасли на духовната дейност (въз основа на принципа, че всичко се познава в сравнение). С други думи, етиката е не само нормативна наука, която предписва как да се постъпва в определени случаи, но и идеологическо, теоретично учение, което обяснява природата на морала, сложния и противоречив свят на моралните отношения и най-висшите стремежи на човека.

Теоретичната дълбочина на етиката му позволява да даде на човек убедителни препоръки.

При всичко това етиката (моралната философия) има две задачи:

1) разкриват същността на морала;

2) да координира изучаването на морала от различни науки.

Основните разпоредби на кодексите за поведение на адвокатите.

Адвокатски кодекс на честта.

Морални и психологически качества на съдия, следовател, прокурор. В очите на обществото съдебната власт трябва да олицетворява справедливостта. Всеки, чиито интереси са засегнати от производството по наказателно дело, разчита на защитата на правата си в съда, на удовлетворяването на неговите искове. А именно в съда се сблъскват противоположните интереси на този, който е нарушил закона, и обществото, интересите на обвиняемия и жертвата и други лица. Съдия, следовател, прокурор, защитник действат в сферата на конфликти, както междуличностни, така и социални. При тези условия се предявяват по-високи морални изисквания към дейците на правосъдието и лицата, които провеждат разследване и извършват наказателно преследване. Тези хора трябва да могат да устояват на евентуални опити за влияние върху тях от различни сили, да се ръководят само от закона и да бъдат справедливи. Тези, които правораздават или съдействат на съда по силата на служебния си дълг, трябва да притежават високи делови и морални качества.

В обобщен вид моралните задължения и етичните изисквания към служител на органите на вътрешните работи са, както следва:

Третиране на човек като най-висша ценност, зачитане на права, свободи, интереси и

човешкото достойнство в съответствие с международните и руските правни норми и универсалните принципи на морала.

Дълбоко разбиране на социалната значимост на тяхната роля и високо

професионализъм, тяхната отговорност пред обществото и държавата като служители на вътрешните работи, от които зависи обществената безопасност, защитата на живота, здравето, правната защита на населението и гражданите.

Разумно и хуманно използване на закона, предоставен на полицейския служител

права в строго съответствие с принципите на социалната справедливост, граждански, служебен и морален дълг.

Принципност, смелост, безкомпромисност, безкористност в борбата с

престъпност, обективност и безпристрастност при вземане на решения.

Безупречността на личното поведение в службата и у дома, честността, неподкупността,

загриженост за професионалната чест - "честта - в службата", обществената репутация на полицейския служител.

Предотвратяване на злоупотреба със служебно положение, факти на корупция,

предотвратяване на подобни събития по всякакъв възможен начин.

Безкористно и неотклонно с всички законови мерки за защита на невинните от

беззаконие и измама, слаби от сплашване, мирни от насилие и безредици, в екстремни условия да не оставят беззащитни жени, старци и деца, болни и инвалиди, да не допускат съучастие към злото и безнаказаност.

Съзнателна дисциплина, старание и инициативност, професионализъм

солидарност, взаимопомощ, подкрепа, смелост и морално-психическа готовност за действие в нестандартни, екстремни условия.

Непрекъснато усъвършенстване на професионални умения, знания в областта

служебна етика, повишаване на общата култура, разширяване на интелекта, творческо (творческо) развитие на необходимия в службата отечествен и чужд опит.

Изброените изисквания дават доста пълна и дълбока представа за моралните качества, които трябва да притежава не само служител на органите на вътрешните работи, но и всички служители на реда, способни да проявяват човечност, толерантност, справедливост, чувство за дълг, смелост, смелост, издръжливост, безкористност, честност, патриотизъм, безпристрастност, скромност, професионализъм.

Служебен дълг и морал.

Call of Duty of a Lawyer- съвкупност от правни и морални изисквания, наложени на адвоката при упражняване на служебните му правомощия. Като неразделна част от обществения дълг, дългът на адвоката е в основата на моралните отношения в професионалната юридическа дейност. Задължението на адвоката има обективна и субективна страна, т.е. е морален от обективна и субективна гледна точка.

Моралната стойност на обективното съдържание на задължението се крие във факта, че то е подчинено на решаването на най-висшата и най-справедлива задача: защита на личността, нейните права и законни интереси, осигуряване на законност и ред в страната. Обективната страна на дълга е са ясно формулирани задачи, поставени от държавата пред легалните работници. Моралната стойност на дълга в неговия субективен израз се проявява в случаите, когато обществените задължения, възложени от държавата на легалните работници, се възприемат като справедливи и верни, те се признават от тях като лични дълбоки нужди и убеждения и се превръщат в доброволни и целенасочени дейност. Субективната страна на дълга е е вътрешна убеденост в справедливостта и праведността на каузата, на която е посветен животът.

Професионалният дълг мобилизира адвокат или работна група (екип) да изпълняват работата ефективно, навреме, с най-ефективен резултат, кара ги да използват всичките си физически и морални сили за постигане на целите си. Определя се законовото задължение на адв взаимодействието на правните норми и моралните норми, тъй като моралните норми регулират вътрешното съзнание на човек за неговото поведение, а правните норми - външна форма на поведение. Отклонението от нормите на морала, като правило, винаги е в същото време нарушение на правните норми. Изискванията за професионално задължение са законово закрепени в закони, устави, правилници и инструкции.В тези актове е фиксирана и моралната оценка на действията на адвокатите. Например в изискванията на правно формализиран дълг, изразени в клетва на прокурора, има както морална оценка, така и правна норма. В сферата на професионалния дълг няма законови изисквания, които са лишени от морална сила, както няма морални норми, които нямат правна сила. Следователно правните и моралните аспекти се сливат в едно в служебното задължение. Call of Duty - необходимо качествослужител; вътрешно осъзнато чувство за отговорност за конкретна област на работа, разбиране на необходимостта, социална полезност, яснота при изпълнението на възложената задача.

Морален дълг- едно от основните понятия на етиката, което означава морално обоснована принуда към действие, морална необходимост, фиксирана като субективен принцип на поведение.

Това изисква и вътрешна принуда, която налага задължение на самото задължение, което е смисълът на моралния дълг.

член 5

1. Професионалният дълг, честта и достойнството са основните морални насоки в кариерата на защитника на реда и реда и заедно със съвестта съставляват моралното ядро ​​на личността на служител на органите на вътрешните работи.

2. Задължението на служителя се състои в безусловно изпълнение на задълженията, определени с клетвата, законите и професионалните и етични стандарти за осигуряване на надеждна защита на реда, законността и обществената безопасност.

6. Професионалният дълг, честта и достойнството са най-важните критерии за моралната зрялост на служителя и показатели за неговата готовност да изпълнява оперативни задачи.

Култура на речта.

Основните компоненти на културната реч включват коректност, богатство на езика, краткост, яснота, уместност и емоционална изразителност.

1. Професията на адвоката изисква не само високи нравствени качества, но и широко общо образование.

2. Адвокатът често е поверителен събеседник, а това изисква най-високо ниво на култура. И във всеки случай трябва да намерите необходимия тон на думата и правилно да изразите мислите си.

3. Всеки юрист, а още повече ръководителят на органа, действа като оратор, като пропагандатор на правни и морални знания.

4. Способността да се говори и говори публично, владеенето на езика отдавна се счита за атрибутивно качество на адвокат, служител на органите на вътрешните работи.

5. Езикът е инструмент, чрез който се формират и предават всички мисли, той е професионалното оръжие на адвоката. За юриста въпросите за културата на речта са актуални и актуални с оглед на практическата необходимост.

В обобщен вид изискванията за култура на речта, външния вид на служителя се свеждат до следните разпоредби:

За полицаите е особено полезно да знаят жаргон - жаргонът на престъпниците,

за да се бориш по-лесно с тях, но да говориш на техния език означава да се унижаваш, обиждаш, падаш на тяхното ниво.

Правилният тон на речта на служител на органите на вътрешните работи е средство за убеждаване и

като в същото време проявява уважение към събеседника. Спокойният, равномерен тон, разбира се, му помага да убеди събеседника, докато раздразнителността, нервността, шумът анулират всичките му аргументи, правят служителя непоносим събеседник.

Колкото по-културен е човекът, толкова по-богат е речникът му.

Никога и при никакви обстоятелства не трябва да забравяте основния критерий

действия и поведение на служител на вътрешните работи: законност и морална оценка от общественото мнение, хората, в името на чиято безопасност и спокойствие съществува тази служба (Кодекс на честта на редовия и началния състав на органите на вътрешните работи // Приложение към Заповедта на Министерство на вътрешните работи на Русия № 501, 19 ноември 1993 г.).

Професионалната чест на един полицай трябва да е над всичко.

В заключение представяме общоприети комуникативни постулати

Не казвайте нито повече, нито по-малко, а точно толкова, колкото е необходимо за адекватен

трансфер на информация.

Не се отвличайте от темата.

Говорете само истината.

Бъдете конкретни, не двусмислени.

Говорете учтиво, зачитайки говорното достойнство на събеседника.

Много често постулатите не се спазват.

Изисквания към моралната култура на служителите на реда.

Моралната култура заема едно от централните места в личната култура на служителите на реда.

Моралните качества, които са част от концепцията за моралната култура на индивида, винаги са играли и играят огромна роля във всички сфери на човешкия живот, особено във военните, в дейността на специалните служби и правоприлагащите органи.

Като цяло, по своята същност, съдържание и структура моралната култура на служителите на реда съвпада с моралната култура на руските граждани.

В обобщен вид моралните изисквания към служителя на реда са както следва:

Третиране на човека като най-висша ценност, уважение и защита на правата, свободите и

човешкото достойнство в съответствие с международните и вътрешни правни норми и универсалните принципи на морала;

Дълбоко разбиране на социалната значимост на тяхната роля и високо

професионализъм, тяхната отговорност пред обществото и държавата като служител на правоприлагащата система, от която в решаваща степен зависи обществената безопасност, защитата на живота, здравето и правната защита на големи маси от хора;

Разумно и хуманно използване на законно предоставения служител

правоприлагащите органи на правата в строго съответствие с принципите на социалната справедливост, граждански, служебен и морален дълг;

Принципност, смелост, безкомпромисност, безкористност в борбата с

престъпност, обективност и безпристрастност при вземане на решения;

Безупречността на личното поведение в службата и у дома, честността, неподкупността,

загриженост за професионалната чест, обществената репутация на служител на правоприлагащите органи;

Съзнателна дисциплина, старание и инициативност, професионализъм

солидарност,

Взаимопомощ, подкрепа, смелост и морално-психическа готовност за

действия в трудни ситуации, способност за поемане на разумен риск в екстремни условия;

Непрекъснато усъвършенстване на професионални умения, знания в областта

служебна етика, етикет и такт, повишаване на общата култура, разширяване на интелектуалния кръгозор, творческо усвояване на необходимия в службата отечествен и чужд опит.

Отношение към другите: скромност, гордост от професията, зачитане на чувството за достойнство и чест - в себе си и в другите, добросъвестност, справедливост, взискателност, правдивост, учтивост, благоприличие, добронамереност, постоянна готовност за помощ.

Отношение към изпълнение на служебните задължения: смелост, издръжливост, самообладание, постоянство, решителност, взискателност, дисциплина, принципност, смелост, инициативност, честност, незаинтересованост, старание, независимост, ефективност, креативност.

Основни морални изисквания към професионалната дейност на служителите на реда: идеологическа убеденост, лична дисциплина, законност, непрекъснато усъвършенстване професионални познания, способности, умения и др.

Служебен етикет на адвокат

Що се отнася до професионалната дейност на адвоката, тя е изцяло свързана с естетиката, тъй като характеристиките и резултатите от това взаимодействие са ясно видими тук. Те се изразяват в естетическата култура на юриста, която е в основата на правната естетика като научно направление.

Изискванията на правната естетика се отнасят за всички аспекти на работата на адвоката. Те допринасят за осигуряване на ефективна и оптимална организация на работата на адвоката, неговата висока култура и създаване на атмосфера на бизнес комфорт.

Етичното и естетическото в юриспруденцията (като се вземат предвид техните специфики), както и в други науки, съставляват неразривно цяло.

Естетическата култура на юриста има вътрешна и външна страна. Външната страна се проявява във формите на нейното проявление и характеризира външната страна на дейността на адвоката; вътрешни - в изискванията на възприемането на красотата, които са дълбоките свойства на личността и характеризират вътрешната страна на естетическата култура на юриста като личност, неговите идеали, естетически вкус.

37. Личната дисциплина е основно изискване за моралната култура на адвоката.

Дисциплината като качество на човек характеризира поведението му в различни сфери на живота и дейността и се проявява в самоконтрол, вътрешна организация, отговорност, готовност да се подчинява както на лични, така и на обществени цели, нагласи, норми и принципи.

Дисциплина- това са изискванията на дисциплината, чието изпълнение се е превърнало за служителя в дълбока вътрешна потребност, стабилен навик да прави всичко регламентикоито управляват дейността.

Това е проява на отговорността на служителя за действията му пред обществото и закона, разбиране на необходимостта от подчиняване на действията му на ролята на шефа, личните интереси - на интересите на службата.

По този начин можем да заключим, че понятието "дисциплина" е специфично качество на служител на органите на вътрешните работи, което осигурява стабилно и стриктно спазване на изискванията на законите и другите разпоредби. Характеризира се с външни и вътрешни показатели.

Външни показатели за дисциплина:

Стриктно спазване на закона

Точно и проактивно изпълнение на заповеди и заповеди на началници

внимателно отношение към оръжия, оборудване, средства за комуникация и друга служебна собственост.

Примерен външен вид.

Вътрешни показатели за дисциплина:

Вярата в необходимостта и целесъобразността на служебната дисциплина,

познаване на закони и други разпоредби, регулиращи служебните дейности,

Способност да се управлява в съответствие с изискванията на длъжностното лице

дисциплини, умения и навици за дисциплинирано поведение, самодисциплина.

Такова качество като дисциплина не се ражда

от лице и още повече не се дава на служител на органите на вътрешните работи заедно с презрамки. Тя се формира и развива в процеса на дейност.

38. Същност и съдържание на етиката на прокурорската служба.

Поведението на прокурора, неговата позиция като цяло трябва да се основават на морални норми и да се съобразяват с тях. Прокурорът защитава интересите на обществото, действа от името на държавата, но в същото време е призван да защитава законните интереси на подсъдимия, неговото достойнство.

Етика на прокурора

Нормативна рамка:

Федерален закон "За прокуратурата" Руска федерация» от 17 януари 1992 г. (с измененията на 01 юли 2010 г.);

Етичен кодекс на прокурорите

Наказателно-процесуален кодекс на Руската федерация;

Граждански процесуален кодекс на Руската федерация.

Така можем да дадем следното определение на прокурорската етика. Прокурорска етика - присъствие на прокурори и следователи високо нивообщообразователна и теоретична подготовка, притежаване на задълбочени познания в различни области, духовни и духовни качества, проява на най-висок професионализъм при изпълнение на техните функционални и служебни задължения, стриктно спазване на правилата на морала, принципите на дейността на прокуратурата и хуманно отношение към хората.

Целта на този кодекс е да установи правилата за поведение на прокурорския служител, произтичащи от този висок ранг, спецификата на службата в органите и институциите на прокуратурата на Руската федерация и ограниченията, свързани с прокурорската дейност.

Прокурорският служител на служебни и извънслужебни дейности е длъжен:

Запазвайте личното достойнство във всяка ситуация, бъдете модел на поведение, почтеност, избягвайте конфликтни ситуации, непрекъснато повишавайте професионалната си квалификация, културно ниво и др. (въз основа общи разпоредбикод).

Предмет и цели на дисциплината "Професионална етика".

правна етика- това е вид професионална етика, която е набор от правила за поведение на служителите на юридическата професия, осигуряващи моралния характер на тяхната работа и поведение извън службата, както и научна дисциплина, която изучава спецификата на изпълнението на моралните изисквания в тази област. Задачата на етиката е да описва морала, да обяснява морала и да преподава морал. Професионалната етика на адвоката може да се нарече морален кодекс на юристи от различни специалности. Ценността на професионалната етика на адвоката се състои в това, че тя придава морален характер на дейностите по правораздаване, извършване на прокурорски функции, следствена дейност, както и други дейности, извършвани от професионални адвокати.

Нравствените норми изпълват справедливостта и правната дейност като цяло

хуманистично съдържание. Професионалната етика на адвоката, разкривайки и насърчавайки хуманните принципи на правните отношения, които се развиват в различни области на живота, има положително въздействие както върху законодателството, така и върху правоприлагането.

Задачи:допринасят за правилното формиране на съзнанието и възгледите на юристите, като ги ориентират към стриктно спазване на моралните стандарти, осигуряване на истинска справедливост, защита на правата, свободите, честта и достойнството на хората, защита на собствената им чест и добро име.

Етиката като наука не само изучава, обобщава и систематизира принципите и нормите на морала, които действат в обществото, но също така допринася за развитието на такива морални идеи, които в максимална степен отговарят на историческите нужди, като по този начин допринасят за подобряването на обществото и човека . Етиката като наука служи на социалния и икономически прогрес на обществото, на утвърждаването на принципите на хуманизма и справедливостта в него.

По този начин, етика - това е науката за същността, законите на произхода и историческото развитие на морала, неговите специфични функции, моралните ценности на социалния живот.

Кратко описание

Механизмът на поведение на служителите в екипи се основава на три най-важни фактора:
1) зависимостта на служителя от екипа, държавата и обществото, неговият интерес да подкрепя обществото;
2) определена свобода, независимост на служителя, изразяваща се във възможността за избор на една или друга линия на поведение в рамките на определен диапазон от възможности;
3) отговорност за резултатите и възможните последици от свободата на своите действия: всеки служител трябва да е готов да отговаря за своя морален избор в рамките на моралните норми, формирани от екипа и обществото.

Въведение………………………………………………………………………………….3
1. Морална култура на служителите на правоприлагащите органи……………………………………………………………………………………………….4
2. .Структура на моралната култура………………………………..………..6
3. Професионална и морална деформация и нейните фактори…………..10
4. Призвание и морална отговорност на полицейските служители .... ... 12
5. Заключение……………………………………………………………………… 17
Списък на използваната литература……………………………………………...18

Прикачени файлове: 1 файл

Въведение……………………………………………………………………………….3

1. Морална култура на служителите на правоприлагащите органи.……………………………………………………………………………….4
2. .Структура на моралната култура…………………………………..………..6
3. Професионална и морална деформация и нейните фактори…………..10
4. Служебни задължения и морална отговорност на полицейските служители .... ... 12
5. Заключение…………………………………………………………………………17

Списък на използваната литература………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………….

Въведение

Служебният дълг на служителя на реда е неразделна част от обществения дълг. То е морално от своя обективна и субективна страна. Моралната стойност на обективното съдържание на дълга се състои в това, че той е подчинен на решаването на високи задачи: защита на правата и свободите на личността, осигуряване на сигурността на страната, укрепване на върховенството на закона. Потенциалните възможности на служебния дълг обаче се проявяват, ако се допълват от морално отношение към него, когато обществените задължения се възприемат и осъзнават като лични, като дълбока потребност и убеденост в справедливостта и праведността на делото, на което служиш.

Задължението на служител на реда е високо почтено задължение, произтичащо от обективните нужди за защита на личността, обществото и държавата, посветени от държавни правни изисквания и вътрешни морални мотиви.

В правоприлагащите органи се дава приоритет на задължението като пряк регулатор на дейността на техните служители. Механизмът на поведение на служителите в екипи се основава на три важни фактора:

1) зависимостта на служителя от екипа, държавата и обществото, неговият интерес да подкрепя обществото;

2) определена свобода, независимост на служителя, изразяваща се във възможността за избор на една или друга линия на поведение в рамките на определен диапазон от възможности;

3) отговорност за резултатите и възможните последици от свободата на своите действия: всеки служител трябва да е готов да отговаря за своя морален избор в рамките на моралните стандарти, формирани от екипа и обществото.

1. Моралната култура на служителите на реда.

Моралната култура заема едно от централните места в личната култура на служителите на реда. Това се дължи на естеството на тяхната дейност, т.к. тя е свързана с осигуряването на правата и свободите на гражданите, изпълнението на техните задължения към обществото и държавата.

Първо, борбата с престъпността и други престъпления е не само правен, но и морален проблем, тъй като е невъзможно да се борим с престъпността и нейните причини без укрепване на моралните основи на обществото, а без борба с престъпността е невъзможно да се осигури пълно развитие и проявление на морален фактор в неговата градивна, градивна роля.

Второ, служителите на реда, като правило, трябва да се справят с не най-добрата част от обществото, което, от една страна, има много неблагоприятен ефект върху техния морален характер и може при определени условия да доведе до морална деформация, и от друга страна, трудовата етика задължава всеки служител да проявява такт, сдържаност, да влияе морално на задържания, арестуван, осъден. Освен това, както показват практиката и изследванията, моралната култура на служителите на реда има забележимо дисциплиниращо, възпитателно въздействие върху гражданите.

Терминът "морална култура" се формира на базата на две понятия "морал" и "култура". Моралът, както знаете, е практическото въплъщение на моралните идеали, цели и нагласи в различни форми на социалния живот, в културата на поведението на хората и отношенията между тях. Самата дума "култура", както знаете, идва от латинското "cultura", което в превод на руски означава отглеждане, обработка, подобряване, образование, възпитание. Субект на културата, неин носител са както обществото като цяло, така и неговите структурни образувания: нации, класи, социални слоеве, професионални общности и всеки човек поотделно. И във всички тези случаи културата действа като качествена характеристика на степента на съвършенство на всяка сфера на човешкия живот и на самия човек. Човекът е субект и обект на културата. Спецификата на културата се състои в това, че тя разкрива качествената страна на човешката дейност, показвайки как тя действа като реализация на творческия потенциал на човек, доколко тази дейност отговаря на определени изисквания и норми.

Моралната култура е способността за компетентно и творчески прилагане на знанията за моралните норми и принципи в конкретни ситуации на практика, превръщайки простите норми на морала в собствени мирогледни убеждения.

1. Структурата на моралната култура.

В структурно отношение културата на личността може да се разглежда въз основа на различни основания, като по този начин се постига всеобхватност. От гледна точка на съотношението между духовното и практическото в него с основание могат да се разграничат следните нива: теоретично или рационално, чувствено-психологическо и дейностно. Така може с основание да се твърди, че културата е духовният потенциал на индивида в действие.

В моралното съзнание на индивида могат да се разграничат две нива:

1) теоретичен (рационален);

2) психологически (чувствен).

И двете са тясно свързани помежду си, влияят един на друг и позволяват най-пълно и дълбоко, умът и сърцето да оценяват социалните явления от позицията на доброто и злото и да влияят върху действията и постъпките на човек от същите позиции.

Съдържанието на теоретичното или рационалното ниво на моралното съзнание са етични знания, възгледи и идеали, принципи и норми, морални потребности. Съдържанието на това ниво на морално съзнание се формира целенасочено както от съответните обществени и държавни институции (детска градина, училище, университет, обслужващ колектив), така и от усилията на самия индивид. Елементите на това ниво са по-стабилни, те са по-тясно свързани с политическото и правното съзнание. Те са по-дълбоки и фундаментални, защото отразяват най-съществените връзки, закономерности, тенденции в моралния живот на обществото. Именно поради това те могат да контролират и ориентират, възпират моралните чувства и емоции на индивида.

Моралните потребности, които, както и вярванията, са резултат от дейността на ума и сърцето, стават важна цел на механизма за предаване от моралното съзнание към моралното поведение.

Културата на моралните потребности е такова ниво на тяхното развитие, което изразява постоянното желание на служител на реда съзнателно и незаинтересовано да изпълнява своя граждански и служебен дълг, да спазва изискванията на обществения морал и военната етика в ежедневната служба и извън нея. дежурни дейности. Колкото по-възвишени са моралните потребности, толкова по-високо е нивото на моралните качества.

Второто ниво на моралното съзнание е психологическото или чувственото ниво. Понякога се нарича ниво на обикновено морално съзнание. Той включва богат спектър от морални чувства, емоции, харесвания и антипатии, идеи за морално и неморално, морални правила, нрави, обичаи и др., Разработени и фиксирани от човек в процеса на житейски опит. Това е един вид първични елементи на моралното съзнание. В чувствата, емоциите, симпатиите и антипатиите формирането на моралната позиция на индивида става емоционално и непосредствено.

Например, интимните чувства са чувства на любов, приятелство, вярност, омраза или преданост и т.н. Те възникват в отношенията с други хора, изразяват симпатии и антипатии, симпатии и антипатии.

Чувствата от социалния опит имат съвсем различен характер. Те всъщност са морални и политически чувства, защото отразяват отношението не толкова към другите хора, колкото към явления с голям граждански отзвук: това е чувство на патриотизъм и интернационализъм, колективизъм и солидарност, национална гордост и т.н. Те са сложни по съдържание, разнообразни по изява и представляват по-скоро сливане на лично и обществено. Трябва също така да се подчертае, че за разлика например от интимните чувства, които са подвижни и динамични, моралните и политически чувства са по-устойчиви и стабилизирани.

Неразделно морално и политическо качество на служителите на реда е истинският интернационализъм, който се реализира в уважение към другите народи, нетърпимост към национална и расова омраза.

Морални качества, на които се обръща специално внимание и които обикновено се наричат ​​действително морални: честност, правдивост, скромност, самоуважение, способност за поведение.

Моралните качества са устойчиви елементи на моралното съзнание и поведение (както професионално, така и ежедневно) на следователи, прокурори, адвокати и съдии. За да бъдат наказателно-процесуалните отношения наистина морални, тези лица трябва да притежават определени морални качества, да бъдат морално възпитани. Следователите, прокурорите, адвокатите, съдиите трябва да се отличават с дълбоко уважение към закона, вярност към буквата и духа му, твърдост и устойчивост на външно влияние, независимост в преценката и бдителност. Те трябва да бъдат взискателни към себе си и хората, честни и неподкупни, скромни и възпитани, смели и решителни, трудолюбиви.

Трудно е да се намери друга професия, притежавайки която всеки ден да се справя с такова изобилие от голямо разнообразие от житейски ситуации, действия, мотиви, човешки характери. И в цялото това многообразие е необходимо да се разбере бързо, изчерпателно, пълно и задълбочено. Следователят, прокурорът, адвокатът, съдията трябва да бъде максимално сдържан, тактичен, коректен, събран, хладнокръвен и спокоен по отношение на всеки човек - престъпник рецидивист и домашен кавгаджия, закоравял убиец и обикновен скандалджия, жертва и свидетел, жена и мъж, старец и юноша, попаднали в царството на правосъдието. И колкото и голям да е емоционалният и психическият стрес, колкото и да е трудно да се сдържи гнева към бандит и убиец, изнасилвач и обирджия, тук сривът е недопустим, както заплахите, грубостта, измамата, лъжата, без значение колко добри намерения и причини не са обяснили.

Начало = "3"

Професионална и морална деформация и нейните фактори

По правило служителят определя своята линия на поведение, конкретни действия, отношение към службата и хората, като ги сравнява с разбирането си за „лично и служебно достойнство“, „професионален дълг и чест“. Ако планираните действия съответстват на представите на служителя за дълг, чест, достойнство, тогава той с готовност изпълнява задълженията си, действа проактивно и не се страхува да поеме отговорност, т.к. морално той одобрява и насърчава действията му.

Нечестност, измама, недискретност, амбиция, сексуална разпуснатост - правилният път към моралната деформация на служителя.

Тази деформация се характеризира със следните показатели:

формални бюрократични методи на ръководство (арогантност, грубост, перчене, безчувствено отношение към подчинените);

Злоупотреба с власт (грубост към гражданите, унижаване на човешкото им достойнство, неоказване на помощ, неоснователно използване на физическа сила, бойни техники, специални средства и оръжия);

Толерантност към нарушенията на служебната дисциплина и към фактите на неизпълнение на служебните задължения;

Формализъм и опростяване при подготовката на документацията;

Нарушения на процесуалния кодекс;

психологическа конфликтна атмосфера в екипа (конфликтни ситуации като постоянна норма на служебните отношения);

приоритетна ориентация в екипа към морални антиценности;

нечетливост в средствата;

Формиране на атмосфера на взаимна отговорност;

Груби нарушения на правилата за движение, които не са причинени от необходимостта от работа, като норма на поведение зад волана;

битови разпад, пиянство;

Груби нарушения на закона с одобрението на много членове на сервизния екип;

разкриване на служебна тайна;

Сливане с престъпния свят;

групови престъпления (кражби, грабежи, грабежи и др.).

Познаването и отчитането на горните фактори и показатели е изключително важно, преди всичко за ръководителите и служителите на персонала, както и за служителите, които извършват възпитателна работа с персонала. За своевременното неутрализиране и предотвратяване на негативната нравствена деформация и криминална деградация на обслужващия екип е необходимо също да се познават и отчитат основните причини за появата на тези фактори, които, разбира се, в конкретно проявление зависят от действията на отделни членове на обслужващия екип, но в своята служебна основа имат обективно съществуващи причини, породени както от спецификата на службата (вътрешни причини), така и от определени условия на социалния живот (външни причини):

мито -то е обществена необходимост, изразяваща се в моралните изисквания към личността. Изпълнявайки изискванията на дълга, индивидът действа като носител на определени морални задължения към обществото, което ги осъзнава и прилага в своята дейност. В категорията дълг императивният мотив е силен. Дългът не само ясно формулира самата идея, но и й придава императивен характер: призовава, изисква, настоява за нейното изпълнение. Да си човек на дълга означава не само да познаваш неговата същност, неговите изисквания, но и да следваш тези изисквания на практика.

Много от великите ценят чувството за дълг. И. Кант пише, че дългът е именно това велико нещо, което издига човек над себе си.

Служебният дълг на служителя на реда е морален от обективна и субективна страна. Моралната стойност на обективното съдържание на дълга се състои в това, че той е подчинен на решаването на най-високата и най-справедлива задача: защита на правата и свободите на личността, осигуряване на сигурността на страната и укрепване на върховенството на закона. . Потенциалните възможности на служебния дълг обаче могат да се проявят само ако са допълнени от субективно морално отношение към него, когато обществените задължения се възприемат и осъзнават като лични, като дълбока потребност и убеденост в справедливостта и праведността на каузата, на която служиш. .

Задължение на служителите на реда- това е високо и почтено задължение, произтичащо от субективните нужди за защита на личността, обществото, държавата, посветени от държавно-правни изисквания и вътрешни морални мотиви.

Съвпадението на господстващото желание с дълга е един вид апотеоз на морала. Тези понятия обаче трябва да се разграничават. Дългът е изискване на обществото, колектива, а желаното е атрибут на индивида. В крайна сметка дългът работи за постигане на желаното, а желаното, ако бъде разбрано правилно, води до изпълнение на дълга.

В дълга непосредствено се проявява активният характер на морала. То не само дава ясна форма на идеята и целите, но и насърчава и изисква тяхното постигане. Следователно общественият дълг е активно съзнание. Отношението към обществения дълг характеризира не само индивида, но и колектива. Правоприлагащите органи отдават първостепенно значение на дълга като пряк регулатор на дейността на своите служители.

Моралният дълг на служителите на реда има обективна и субективна страна. Целта се определя от необходимостта да се защити сигурността на държавата и обществото, да се гарантират правата и свободите на нейните граждани. Субективният представлява ясно определени задачи, поставени от държавата на правоохранителните органи: съзнанието и отговорността на служителите, желанието и способността на всеки да осъзнава изискванията на моралния дълг, своето място и роля в общата кауза и да предявява високи изисквания. върху себе си.

Спецификата на изискванията на служебните задължения на служителите на правоприлагащите органи се дължи на естеството на задачите, характеристиките на организацията, уникалността на условията, в които се извършват техните дейности.

Поради спецификата на организацията на правоприлагащите органи моралните отношения в тях се регулират от правните норми по-подробно, отколкото в други области. Следователно дългът е не толкова желание, колкото изискване на държавата и обществото. Моралното съдържание на дълга се подкрепя от правни изисквания, които имат силата на закон. Чрез нравствената основа на дълга се разкриват високи качества - трудолюбие, разумна инициативност, безкористност и смелост, достойнство и чест.

Общите правни и морални изисквания са характерни за цялото руско законодателство в правните актове, регулиращи дейността на правоприлагащите органи, взаимодействието и взаимното проникване на тези два вида социални изисквания е по-тясно и по-дълбоко. Изискванията на правно формализиран професионален дълг, изразени в клетва, устав, инструкции, инструкции, съдържат както морална оценка, така и правна норма.

Следователно професионалният дълг е съвкупност от правни и морални аспекти.

Важен компонент на моралния дълг е самодисциплината. Необходимо е такова високо ниво на развитие на моралното отношение към дълга, когато нито едно дело не е извършено в противоречие със самосъзнанието, а изпълнението на дълга е подсилено от повеленията на съвестта, когато дисциплината, като основен израз на професионалното задължение, се превръща в самодисциплина. Вътрешната готовност за спазване на изискванията на клетвата, устава, ръководството, възприемана като вътрешна мотивация - това е най-високата мярка на отговорност, готовността да се изпълнява професионален дълг не под принуда, а според съвестта, доброволно.

Моралната мярка на професионалния дълг е практическата сфера, която се формира от отношението към държавата и обществото и служителите един към друг. Понятието морален критерий за изпълнение на професионалния дълг включва не само неговите практически резултати, но и мотивите на дейността. Освен това моралната оценка на конкретното поведение на служителя включва отчитане на предишните му дейности.

В тази връзка категорията на морална отговорност.

Категорията морална отговорност до голяма степен корелира с категорията професионален дълг, като до известна степен е един от нейните компоненти. Отговорността изразява отношението на обществото или човек към изпълнението на морален дълг от субекта.

Моралната отговорност може условно да се раздели на вътрешна и външна. Вътрешната отговорност е способността на човек да осъзнава последствията от своите действия и да действа в съответствие с това съзнание, ръководейки се от моралните стандарти. Външната отговорност действа под формата на социални санкции за действията на индивида.

Понякога отговорността се разделя на положителна и отрицателна. Положителната отговорност е съзнателното и добросъвестно изпълнение от страна на дадено лице на поставените му изисквания. Той се фокусира върху правилното изпълнение от субекта на възложените му задължения. Отрицателната отговорност е реакцията на обществото или индивида към извършено нарушение.

Моралната отговорност се различава от правната отговорност, която винаги е свързана с използването на мерки за държавна принуда. При моралната отговорност санкции срещу субекта за неморални действия могат да се налагат не само от обществото, но и от самия субект. Моралната отговорност се свързва преди всичко с обществено и лично осъждане.

В тази връзка възниква въпросът за мярка за отговорност.Съществува ясна правна рамка за определяне на юридическата отговорност. Моралната отговорност няма такава рамка. Мярката за морална отговорност в достатъчна степен има субективна основа, т.к. обществото или самият човек във всяка конкретна ситуация определя до каква степен и под каква форма да осъди нарушителя. Това обаче не означава, че мярката за морална отговорност е лишена от обективни основания. Такива основания са степента на вредата, причинена от неправомерното поведение, и степента на вина на нарушителя.

Мярката за отговорност за морален избор произтича от диалектиката на свободата и необходимостта. Индивидът е отговорен до степента на свобода на избора, т.е. то отговаря само за това, което обективно е могло и субективно е трябвало да избере и реализира в акт.

През последните години се изостря въпросът за отговорността на органите на реда и техните служители за техните действия. Същността на този въпрос е следната: в каква степен и за какво те могат и трябва да носят отговорност.

Мярката на отговорност, както беше отбелязано по-горе, се определя от мярката на свободата на избора, т.е. наличието на обективни възможности за алтернативни действия и степента на спазване на моралните изисквания. Служителите на реда трябва да носят отговорност за конкретни незаконни или неморални действия на конкретни лица или държавни органи. В действителност обаче оценката на действията на човек или цяла организация не винаги се вписва в една или друга формула. Много въпроси изискват задълбочен анализ и трябва да бъдат решени по свой начин във всеки отделен случай, като се вземат предвид всички обстоятелства, които ги съпътстват.